關於桃園神社

桃園神社 偽出國到日本 鯉魚流光祭 全台最完整的鳥居與神社【桃園】

在台灣難得一見的「鯉魚流光祭」,桃園神社園區超過200條鯉魚旗隨風飄逸,鯉魚流光祭活動在桃園忠烈祠暨神社,距離虎頭山公園車程不用3分鐘,離桃園車站商圈也只要10分鐘的距離,附近還可以去的景點大有梯田之前也有為大家介紹過,桃園神社已有超過35年的歷史,更是保存相當完整的日式建築與神社還有鳥居,非常值得一看,今年五到六月還有鯉魚流光祭,更讓人感受到偽出國到日本的親身感受。

關於桃園神社

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Taoyuan Martyrs’ Shrine 鯉魚流光祭 限定活動

「鯉魚旗」是日本江戶時代武士家族的傳統,亦為感謝神明讓孩子順利降生、祈願孩子無災無難長大,現今更有象徵夏日到來之意;在日本時代供子日以前更是家裡誕生男孩時也會掛上鯉魚旗表示慶祝、感謝之意,每年的5月5日,是日本慶祝男孩節的日子也是端午節,另外女孩日則是3月3日,慶祝的方法也有所不同是在家擺上女兒節擺飾都相當精緻,有錢人家的擺飾更是相當奢華;到了現今日本社會在男孩日也曾兒童節,家裡家家戶戶掛的是全家人的鯉魚旗,有爸爸媽媽還有家裡不管男孩、女孩,都會有屬於自己的鯉魚旗,在兒童節這週都會相當熱鬧。

每年農曆5月初五是中國的端午節,日本在引進之後將其改成公曆5月5日;而在端午節又有在門上插菖蒲的習俗,在日語中,「菖蒲」和「尚武」同音。

「鯉魚旗」是用布或綢做成的空心鯉魚,分為黑、紅和青藍三種顏色,黑代表父親、紅代表母親、青藍代表男孩,青藍旗的個數代表男孩人數;一些比較講究的家庭會在鯉魚旗上印上家紋和孩子們的名字,按照家裡的人數來決定鯉魚旗的數量。

關於桃園神社 鯉魚流光祭 活動

● 地址:桃園市桃園區成功路三段200號

● 活動時間:5/9~6/30(前陣子去拍攝超過此時間,但鯉魚旗還在,要去拍攝前最好電話詢問喔)

● 前往拍紹一定要帶防蚊液跟防曬帽喔,事先做足準備以防蚊蟲叮咬

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桃園神社的建築內容

桃園神社 入口稱座

在桃園神社裡面一開始的出入口會有一個「入口名稱座」:為日治時期的混凝土建築物,全高約 320公分,下設三階正方形基壇,表面洗石子,名稱座立於其上,形體為 36公分之正方形,上部為尖峰金字塔形,正面陰刻社號「桃園神社」,背面陰刻鎮座(落成)日期「昭和十三年六月十日」等字樣。台灣光復後,於民國 35年〈西元 1946年〉將前後表面打毛,正面重刻為「新竹縣忠烈祠」,背面日期也重刻為「中華民國三十五年六月十七日建立」等字樣。民國 39年〈西元 1950年〉 10月桃園設縣後,將「新竹」二字再度重刻為「桃園」,成為「桃園縣忠烈祠」。

桃園神社 石階段(梯)本次鯉魚祭大量掛置的地點起點

地面為混凝土製,外表洗石子,長約 20餘公尺,寬約 6公尺,分為兩階段,上段梯面寬 31公分,下段 35公分,計有 65階,兩側建有排水溝,為神社的進出道。在今年2022年5月~6月底開啟的「鯉魚流光祭」超過200隻以上的鯉魚就從這裡飄揚而起。

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桃園神社 石燈籠

沿路的神社「石燈籠」內部現存大型者兩座,小型者四座,皆是民國七十五年依日治時期的舊照片重建,分置於鳥居前參道兩旁草坪中。大型石燈籠即小型者底部加置 85公分高之基壇,材質為鋼筋混凝土,表面仿石材處理,大型者上部之規格則略大於小型者,其內部皆配有電線、電燈等。

桃園神社 全台保存最完整的鳥居

「鳥居」〈 Torii〉如同台灣地區傳統的牌坊,具有標示入口意象及區分內外的作用,有多種造型樣式,傳統的鳥居為上等木料(如檜木等)或石材製成,近代以來因上等木料及石材供應不足,漸有鋼筋混凝土及磚製。本神社原有鳥居五座,第一座位於今成功路一段與民生路交叉口附近「中國國際商業銀行桃園分行」前方,原東門溪〈已加蓋〉上之東門橋〈已拆除〉東方橋頭,第二座位於今桃園巨蛋體育館附近成功路三段成功橋橋頭,第三座位於今成功路三段與大有路交叉口〈即榮民醫院入口處附近〉,第四座位於今忠烈祠山腳下入口名稱座旁,以上四座鳥居皆因道路拓寬現已拆除,第五座現位於忠烈祠內殿宇之前,但於民國 75年間修護時,為去除日本神社的意象,鳥居頂部並未依原樣復原,現為兩柱單間的「明神造」樣式,鋼筋混凝土製,表面洗石子,爾後再修護時將秉持維護古蹟真實面貌的原則,按原有照片之樣式予以復原。

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桃園神社的手水舍

因位於神社的西方,日人稱為「西淨」,參拜者進入神社祭祀前需先洗淨身心,「手水舍」是提供參拜者洗手、漱口的處所,又稱「水盤舍」、「淨手亭」。其外型為一四角形亭子,長 288公分,寬 225公分,平面為矩形,以四柱支撐屋頂,側腳明顯,柱腳包覆銅皮〈根卷金具〉,四柱向內向上微傾,產生「助鋤」作用,使亭子較為穩固,增加颱風、地震等天然災害來襲時之抵抗力。屋頂為「切妻造」(兩坡懸山頂式),銅瓦栩葺,兩側(日本稱為妻面)有精雕之懸魚及銅皮鬼板,表現了日本木匠之優秀工藝水準,在額枋與桁木之間安裝成列的「直櫺木」為其特色。亭內置一手水砵,長 180公分,寬 110公分,高 80公分,混凝土製,表面磨石子,並配置若干具竹或木製舀水瓢。

桃園神社的社務所

因位於神社的東方,日人稱為「東沐」〈齋館〉,其功能係作為神社管理人員〈日本和尚〉處理日常事務及參拜者休息、齋戒、沐浴之用,是以木 結構為主要材料的建築,格局及樣式均為典型的傳統和式住宅,房屋主體的水泥製文化瓦屋頂為「寄棟式」,地面架高,下設通風孔,進門入口處設「唐博風」(即卷棚軒,阻擋屋頂流下來的雨水及污泥。),以銅質金具裝飾,屋頂為「銅瓦柿葺」,紫銅表面再綠色處理。現在這邊也是神社的「觀光案內所」(旅遊資訊站),所以在這邊可以拿取DM或有服務人員在可以詢問相關觀光資訊。

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關於 桃園忠烈祠暨神社文化園區

桃園神社座落於桃園市區東北方虎頭山西麓,方位為座東北朝西南,總面積 17,705.76平方公尺,建地面積613平方公尺。在日治昭和 10年(西元 1935年)因應日本殖民政府之皇民化運動而開始籌建再由桃園郡守谷義廉呈報新竹州知事赤堀鐵吉核准。擇址於桃園市區東北郊的虎頭山麓;於昭和 12年〈西元 1937年〉由桃園郡役所〈今桃園縣政府〉庶務係吏員春田直信設計、監造。昭和 13年(西元 1938年) 6月 10日竣工,並舉行竣工鎮座式(落成典禮)。奉祀豐受大神、大國魂命、大己貴命、少彥名命、明治天皇、北白川宮能久親王等皇族。
往後每年有例祭日,如新年祭、紀元節、天長節及明治節等祭典,由郡守或當地行政長官率同職員、士紳、民眾與學生等祭祀。桃園神社的位階原為「無格社」,隸屬於位階為「國幣小社」的新竹神社之下,並受到日本政府宮內廳的登記與管轄,在第二次世界大戰末期,即昭和 20年〈西元 1945年〉由「無格社」升格為「縣社」。依據日治時期所頒法令,神社周圍禁止污穢物,車馬不可駛入,也禁止人民在四周伐木及捕捉魚鳥,因此神社環境得以維持清淨且莊嚴之氣氛,直至民國 34年〈西元 1945年〉第二次世界大戰結束。

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桃園神社 要從參道到中門在到拜殿一直到本殿的景緻

桃園神社 要從參道到中門在到拜殿一直到本殿的景緻,其實來到神社都有一定規範,大家在這之前要先到「手水舍」先洗好雙手、漱口,才可以去參拜!而從一路參道道中門(桃園神社的中門,「切妻造」式-「懸山頂式」造型)的距離不會很遠,中間還有神社的社務所跟「高麗犬」 又稱「貊白犬」或「唐獅子」-石獅原本有兩對,台灣光復後,皆遭拆除。 這一對是民國七十五年進行修繕工程時,依舊照片彷製;另外還有「銅馬」身上有著社徽,據說是「菊花」,但是也有烤就為「桔梗花」,但若是桔梗花社徽在台灣就少之又少,即時社徽已大量磨損,但那都是歷史的痕跡;整個桃園神社充滿了莊敬高雅的氣息,很值得文化探索。

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桃園忠烈祠暨神社文化園 神社建築

神社之地景規劃、建築設計、用材用料及施工手法皆屬上乘,頗具特色;且是工藝嚴謹、格局恢宏、中軸線強烈,空間規劃巧思,進入神社有時間限制也不得隨戲拍照,剛好我們抵達的時間神社大門已經關起,但透過木門的門縫觀看本殿,可感受到環境清雅,四周建築皆是使用台灣本島生產的檜木,木質堅實、均勻,紋理凹凸有緻,色澤樸實、溫潤而優美,且加工容易,又耐白蟻、蛀蟲、潮濕、腐朽等侵蝕,是絕佳的建材。而這些材料都是都是由工程師傅親自到深山挑選適用的樹木,經過砍伐、搬運,依固定的程序乾燥,再依設計、雕琢、組裝等繁複製程作業,以確保年代久遠之後不致龜裂、變形、腐朽。在施工期間,所有工作人員對這些建材都視為「神」般的心存敬意,要齋戒淨身,以絕對虔誠的心態興建,一絲不苟。而屋頂銅瓦綠跡斑然,古樸典雅兼之,建築技術出自日本匠師之手。神社中每一座殿舍的細部皆不同,但風格上又很統一,是台灣地區目前僅存最完整也最優秀的日式神社建築,有很高的藝術價值及歷史見證。

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桃園忠烈祠暨神社文化園 鳥居與參道

從桃園神社的鳥居內望可看到本殿,向外望出可遠眺桃園市區,神社鳥居外的石階段接參道(今成功路三段一部份),參道沿山坡而下,可連通到桃園市中心火車站前今中正路,而神社的中軸線大約通過市中心開漳聖王廟(景福宮)一帶,似乎暗示著庇護桃園市區。「桃園神社」建築物自民國 35年〈西元 1946年〉 6月 17日起,即被充為「新竹縣忠烈祠」使用,當時並舉行奉安典禮。民國 39年〈西元 1950年〉 10月 25日桃園設縣後,更名為「桃園縣忠烈祠」。民國103年(西元2014)12月25日桃園升格直轄市後,再度更名為「桃園忠烈祠」;民國八十三年(1994年), 桃園神社正式被列為國家第三級古蹟,獲得國家給予永久的保護。

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桃園神社保留的奇蹟

桃園神社的存在也可謂是一個奇蹟!其實微笑娃參訪過台灣僅有的神社,真的保存很好的所剩無幾,因為在第二次世界大戰之後,日本退出台灣,大陸的國民政府來台,在濃厚的反日情緒作用之下,全面清除日本遺留下來的建築物與各種圖騰符號,成為 1950年代的政策,尤其是在民國 61年〈西元 1972年〉臺、日斷交以後,內政部制定了一項新的法令「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」,從中央到地方,有意識地剷除日本神社及其相關設施(日本據台 50餘年中,共計建立 203座規模不一的神社),留用的只有各地的武德殿(日本人學習武術的道館),充為警察局、憲兵隊或忠烈祠之用,而神社因為不易轉變為私人用途,在民國 63年〈西元 1974年〉以後逐漸被拆除,或任其風吹雨打、日曬雨淋而自然損毀,能完整保留者幾乎沒有。民國 74年〈西元 1985年〉桃園神社建築因多年乏人管理,破爛不堪,當時之地方政府有心重新夷為平地,整建為鋼筋水泥結構的中國宮殿式建築,消息傳出後,輿論及學術界一片譁然,緊急提出保護古蹟的呼聲,並引起各界激烈爭論,所幸此時期大多數人們終能較公平而正確地看待歷史,最後地方政府接納眾議,決定將原準備新建之經費新台幣 886萬元移作修葺原建築物,此後神社建築物不但被保存下來,且於民國 75年〈西元 1986年〉 2月起至翌年 2月止進行整修工程;因此能有所保留至今的古蹟都很值得讓我們好好珍惜。

桃園神社 導覽預約方式

預約專線:03-332-5215

可供團體預約時段為:
平日:桃園神社、桃園孔廟預約時間為 : 上午9:30-12:00、下午13:30-17:00
假日:桃園孔廟預約時間為 : 上午09:30-12:00、下午13:30-17:00;桃園神社預約時段為 : 上午11:20-12:00、下午13:30-14:30

  • 本所為推廣桃園孔廟及桃園忠烈祠暨神社文化園區並服務參觀民眾,提供團體預約導覽解說服務,唯需事前申請。
  • 欲預約假日及例假日忠烈祠暨神社文化園區導覽者,可自行規劃時間參加。
  • 忠烈祠暨神社文化園區提供「定時定導」服務時間為週六日及例假日,上午場10:00、下午場14:00,集合地點為社務所(遊客服務中心)門口。
  • 桃園孔廟提供「定時定導」服務時間為週六日下午場14:00,集合地點為大成門前廊道(志工服務臺)前。
  • 本所開放15人以上團體,於15天前預約申請導覽服務;為維持參觀品質,同一場次同一地點僅受理60人以內團體導覽解說服務,敬希 諒察。
  • 請大家務必務必一定要噴防蚊液,這裡蚊子真的很多

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桃園神社 停車要停哪?

  1. 神社內停車場(機車及汽車車位各約20個)
  2. 神社對面空地(約30個車位)
  3. 成功路三段雙側(約500公尺)
    • 停車場開放時間:9:00-19:00
    • 成功路段開放時間:8:00-20:00
    • 成功路段請依照標示停車,並嚴禁併排停車
    • 車位供神社活動民眾使用,非參與神社活動請勿佔用
    • 車位有限,建議可提早抵達
    • 交岔路口轉角及公共汽車招呼站左右各10公尺內、停車場出入口及左右各3公尺、車道範圍內及消防設施左右各2.5公尺,禁止停放。
  • 開車
    1. 自南崁交流道下高速公路,往市區方向,循春日路前行,遇三民路左轉,到成功路交叉口,左轉上成功橋,往虎頭山方向,直行成功路,見榮民醫院直行可抵神社文化園區。
    2. 由南桃園交流道下國道二號,循大興西路至春日路右轉,直行到成功路交叉口,左轉直行上成功橋,往虎頭山方向進入。
  • 公車
    1. 統聯客運 : 168、指南.中壢客運 : 9069、桃園客運 : 707、105、209、1B、302:桃園榮民總醫院站下車,往神社園區方向步行約5~10分鐘可抵達
    2. 龜山區免費公車 : L311龜山藍線、L310龜山紅線
    3. 三重客運:602:桃園高中站下車,往神社園區方向步行約5~10分鐘可抵達
    4. 統聯客運 : 213、220桃園區公所 – 環狀紅線、220A桃園區公所 – 環狀紅線(繞駛三聖宮):忠烈祠站下車即可抵達

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桃園神社 旅遊資訊 INFO

● 地址:桃園市桃園區成功路三段200號
● 電話:03-333-8718(遊客中心)
● 開放時間:週二至週五 10:00~18:00;週六日及例假日 10:00~19:00
● 休館日期:每週一休館、農曆新年除夕休館一日
● 請務必要帶防蚊液跟帽子,蚊蟲多陽光相當大。

微笑娃網站未接受任何無酬合作,若有合作需求請完整寫上合作商品以及內容減少錯誤,若需要微笑娃任何攝影、影片請務必先告知並得到同意,若用在商業用途皆需另外收費,不然皆為非法侵占使用,依法處理,謝謝。

 

※ 此景點為微笑娃自費行程,內容為真實感受,文章有大量使用來自:桃園神社官網資訊以及歷史文獻,希望給大家更真實的景點報導。

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